引导语：元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。今天我们来赏析一下元稹的文与人。
一
初读元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，似觉一道亮丽天光，横空掠过，让我颇感金碧辉煌。
如此锦绣诗句，惊为天人之作，窃以为在爱情诗中，此诗有着足够的资格，屹立泰山绝顶，睥睨天下群雄，一览而众山小。
诗歌知识的过度贫乏，让我欲死欲活、如醉如痴的爱上了这句诗，后来我终于全面求知了其作者元稹与其诗作。
诗出《离思五首(其四)》，全诗如下：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
诗歌大意是：经历过浩瀚大海之汹涌澎湃、浪拍云天，就不会再被潺潺小溪之蜿蜒悠悠所吸引，经历过飘渺巫山之云雨缠绵、绮丽秀色，别处的芳草流水、绿树红颜，就不配称之为云雨了……信步花丛，我毫无心思观赏那百花斗艳，众卉竟奇，这半是因为笃佛修道，半是因为忘不了你啊，我的心上爱人……
此诗乃是元稹为悼念亡妻韦丛所作，诗人把二人情爱比作浩淼沧海和巫山云雨，用以表达对亡妻之无限怀念，且以此起兴，赞美了夫妻之间的旖旎之爱和对亡妻的忠贞不二。
二
随后，怀着渴望之情，我查阅了元稹的诸多诗歌，其《菊花》、《闻乐天授江州司马》、《行宫》、《离思》、《明月三五夜》等，尤让我意兴盎然，兴味十足。
且说《菊花》诗。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
读完《菊花》一诗，顿感小诗淡雅质朴，不尚修饰，了无雕琢，脱尽尘寰俗气，且最后一句满含怅然，尤让我难抑心波之隐隐漾动，颇有举手依依之感。
于是，就记起了宋代的周敦颐，他在其《爱莲说》中谈到，晋代陶渊明独爱菊，因为菊乃花之隐逸者也;而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了其爱菊之因。
诗首句写的是，丛丛秋菊绕宅生，似是来到陶令家，这让我一下想到了陶渊明之《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，此时的“陶家”，金菊盖地，满院灿然，千般旖妮，万种娇娆，令人盎然而醉;而次句则是诗人为菊吸引，绕篱观赏，以至连“日渐斜”都不知道，这当然是侧写秋菊之美了，就为我们留下了广阔的想象空间。
窃以为时值暮秋，气象萧索,万木凋零,百草枯黄，而陶宅中则是另一幅景象，松墙竹径，曲水方池，落叶斗彩，黄菊舒金。其菊花也，花瓣皱缬，疏条交映，飘逸拖曳，袅袅娜娜，犹如淡抹素装的小家碧玉，这是大自然挥之不去的缕缕情丝啊。
三、四句则写尽诗人爱菊之因，时百花凋谢，唯有菊花傲霜欺雪，争奇斗艳，倘菊花凋尽，便无花可赏，作为后凋者，菊花当之无愧的受到了爱花人的千般呵护、万般珍爱，这是诗人爱菊之因，更是诗人对菊花坚贞品格的无尽赞美。
另外，此诗可作为嵌字诗来欣赏，你看在诗中，作者就有意无意嵌入了如下字眼“陶家”、“篱边”、“菊”，让人一眼瞥来，就感受到此诗与陶渊明之瓜葛万千。
感于此，笔者东施效颦，嵌字入诗，仿作一首，取名《陶令吟》。
东篱已空人亦去，唯余五柳雨中泣。
归去来兮今不唱，蟋蟀抚弦叹秋菊。
小诗也亦步亦趋的嵌入了如下字眼，“东篱”、“五柳”、“归去来兮”、“秋菊”，些个字眼也，无不与题目眉来眼去，暗送秋波，且一抹《菊花》诗之淡然神韵，而罩以日之将夕、悲风骤至、漫天凄雨、野老吞声之感，颇具黯淡凄恻之韵致也。
在文学艺术上，大丑乃是大美，窃以为小诗可称此评。
史载，元稹、白居易同为新乐府运动的倡导者，相同的文学观点，相近的作品风格，蜜昵的酒食征逐，频繁的往来酬唱，似胶的相处交游，使二人在生活中建立了深厚友谊，并终成肝胆道义之交。
后来，元稹因弹劾、惩治不法官吏，被贬为江陵士曹参军，后改授通州司马;而白居易则因上书请求抓捕刺杀宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。同是天涯沦落人，让二人更加情逾手足，心心相印。
公元815年，元稹在通州听到了白居易被贬的消息，他陡然而惊，哀彻肺腑。
是夜也，更深人静，万籁俱寂，贬谪他乡又身患重病的元稹面对昏灯，潸然泪下，于是他写下了这首流传千古的泣血绝唱《闻乐天授江州司马》。
今天，让我们穿过历史的尘烟，再次咀嚼感受他当时的极度震惊、万般凄苦和满腹愁思。
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
首句乃是纪实写景句也，然心境的悲凉，使得眼前之景都变得阴沉昏暗了，于是“灯”是失去光焰的“残灯”，灯影也变得昏暗而摇曳不定了(幢幢);而尾句的“风”、“窗”，本是客观事物，也因了情的浸入，而变成“暗风”和“寒窗”了。
此二句也，既是景语，又是情语，乃是以哀景正衬哀情、情景交融之无上妙品也。
而“垂死病中惊坐起”一语，乃是个细节描写，它十分传神的描述了元稹当时的震惊之情，既然“垂死病中”，则已病入膏肓，摇摇欲坠，竟然还“坐起”，这一细节，就十分传神的表明了诗人震惊之巨。
细微末节，更见真情，情谊之笃，竟至如斯，令千古知音，浩叹不已。
其末句也，不仅情景交融，且满含含蓄之妙，元稹对朋友被贬一事，不说透道破，不直抒胸臆，而是留下余味，任尔遐思，让读者自己去领悟想象，玩味琢磨，然诗境之乾坤昏荡、日月暗沉、风雨晦暝、寒意森森，早把诗人的胸臆展露无遗了。
白居易读了这首诗，顿时惨然神伤，感怆不已，他随即回信一封《与微之书》，信中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉!至今每吟，犹恻恻耳。”
是啊，风雨凄凄的肃杀，如泣如诉的悲哀，一唱三叠的感叹，愁肠百结的情思，着实令天下失路之人，为之回肠荡气，为之扼腕泫然啊。
而《行宫》呢，则是以含蓄、白描、反衬之妙而取胜，令我辈碌碌书虫，为之五体投地，为之啧啧不已啊。
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
这是一座空虚寥落的古行宫，时东风送暖，催引生机，李梅争色，桃红似锦，满树绮红，一片花海。然这漫天春色，均被寂寞所笼罩，几位白发宫女，闲坐无主，冷清无聊，只得“闲坐说玄宗”了。
“说玄宗”什么呢，这就为我们留下了无限的想象空间。
袁枚在《随园诗话》中说：“诗无言外之意，便同嚼蜡。诗要含蓄，必寓言外之意，寓有言外、象外之意的诗，便叫含蓄。”旨哉此言。
于是，我们可作如下推想，几位宫女为闺女之时，也曾闭月羞花，倾国倾城，也曾柔情似水，风月情浓，于是颇得玄宗之宠幸，赤绳系足，鸾凤和鸣，月上柳梢，浅笑盈盈，枕上绸缪，被里恩情，喁喁私语，伉俪情重。
而今，人老珠黄，鹊桥早拆，念天地之悠悠，知我其谁?叹美人之迟暮，凤泊鸳飘，伤浮生之易逝，我谁与随?
对红颜易逝的人生悲哀，对玄宗无情的爱恨交织，对宫女禁闭的哀怨之情，对风烛残年的无奈无聊，从而寄托了诗人深沉的盛衰之感。
不仅如此，且此诗也，不尚华丽，不尚修饰，冗繁削尽，绝无繁复，只有朴素单纯和自然真切，深得白描之妙趣;另外，此诗以漫天春色来反衬宫女之苦闷无聊，反衬宫女之垂眉落目、悴色丛生，就更加重了白头宫女之漠漠哀情。
清代王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀情，以哀景写乐情，一倍增其哀乐。”此言深得反衬之妙啊。
呜呼，唐朝天空，群星璀璨，圣手神文，比比皆是，太白豪放，子美沉郁，杜牧俊逸，商隐晦涩，而元稹跻身文坛，卓然为一时冠，名震海内，元白并称，终而拾芥青紫，权倾一国，让人颇生出仰望泰山、遥对北斗之肃然。
