黄庭坚书法成就：世传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。
黄庭坚的书法特点：可分两个阶段。前一阶段即他自称的元佑间书。是继承各家，融化为己。后一阶段，则极力创新。他对自己要求很高很严格，常否定元佑间即四十九岁前所写的作品。说：“元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到。”甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎;大概十字中有三四字差可耳。
黄庭坚一生仕途坎坷，屡次被贬。被贬戎州(今四川省宜宾)时，他把自己比作一个“身如槁木，心如死灰的老和尚”。这段时间里，他游遍山水，在戎州地区留下不少的石刻，其中以流杯池为最。“宜宾市郊之北，有崔科山(也名天柱山)横亘之际。山下，一巨石中开，形成天然峡谷，谷深20余米，谷底有清泉缓缓流出，绕谷底没入石中，为一天然奇观。”他仿王羲之《兰亭集序》中“流觞曲水”的意境， 于此凿石饮水为池，曰‘流杯池’。” 这就是宜宾流杯池。自宋以来，后人为纪念黄庭坚，相继在流杯池周围修建了“涪翁亭”、“涪翁楼”、“山谷祠”、“吊黄楼”等建筑。涪翁楼是昔曰黄庭坚读书会友、挥毫泼墨之地，在此留下了《苦笋赋》、《荔枝绿颂》等华章传于后世。而《苦笋赋》以其俊美的行书字体格外的引人注目。此石刻字帖为行书字体，整篇字帖矫健洒脱，刚柔相济，行气揖让穿插颇具韵味。同时这块石刻同时也蕴含了颜真卿的结体，张旭、怀素的刚劲，也有黄庭坚自己的特点。这篇字帖结体上内紧外松纵横逸出点画起伏跌宕，汪洋恣肆，字体开张充满意适，笔法瘦劲。黄庭坚书法的结体是从颜真卿处得来，中宫收紧，由中心向外辐射状，纵伸横逸，如荡桨，如撑舟，气魄宏大，器宇轩昂，其个性十分显著，黄庭坚结合他们各自特点吸收，便独创一体——黄体。
宋徽宗学黄山谷，自创瘦金体。宋徽宗赵佶，是宋朝第六代皇帝神宗的第11子，其兄哲宗无子，他在生母向太后的有力后盾支持下，侥幸登了帝位。宋徽宗是历代君王中艺术造诣最高的。南宋的蔡憬在《铁围山丛谈》中说，宋徽宗开始受王晋卿和赵大年的影响，特别是由于赵大年喜爱黄山谷，宋徽宗自然也学习黄山谷，后来自成一家，自创瘦金体。其瘦金书的代表作有《楷书千字文》、《大观圣作碑》等。
《松风阁》帖是黄庭坚晚年抄录的自作诗，被公认为是他行书的代表作。黄庭坚对《瘗鹤铭》大字楷书非常推崇。他从此帖的结构中受到启发，经过长期的探索实践，创造出了一种真正属于他自己的风格特点的行书。这种行书酌每个字，在结枸布局上，都是中宫紧密，而笔画从中间向四外放射，无论笔画长短都接于字中间的圆心。这种辐射式的结构，字心紧密稳实，向外拓展的笔画又显得潇洒不拘。汉字结构本身具有多样性，用这种处理方法，将其排列在一起，造成一种顾盼生姿。浑融潇洒的效果。运笔从容徐迂，略带生涩，结构略成“欹侧”之势，满篇文字都好像在翩翩起舞，给人一种别开生面的愉悦之感。
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黄庭坚为官之路
黄庭坚幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此，他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
宋元祐元年(公元1086年)哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。宋元祐二年(公元1087年)，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是移至戍州。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
宋元符元年(公元1100年)徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听宣布命令就死了，终年六十岁。
黄庭坚文学成就
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竞到了这种地步。起初，黄庭坚游皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，予是自号为山谷道人。
