夫天圆地方，上之混沌，下之苍灵，万物合循其道，春绿夏茂秋黄冬枯，此皆生之法道，论之曰路归如此，非有异哉。然则于人，道论其生，生反择其道，或平步青云，或碌命无为，何也？人生之道，尽出本心，无所谓何其缘故，皆自我而为。
余尝求古人之心，古人之道，或官仕，或平民。民尽其力毕土，则秋获丰收，官劳其力毕民，则国泰民安。而无议说怨人生：何其故？驳之言曰：何不其故？本道本求，因果相生。
业精于勤而荒于嬉，形成于思而毁于随，韩愈之言毕尽人生道。可谓人之路，绝非定于天，而在人为，勤者，成也，劳者，得也，思者，醒也。反之，无专事者，则必不成不得不醒，终至黄土灰尘，后人视之，庸者。悟得曰：一分耕一分收，尽生能，定生路。
李白苦其书，勤其志，终得繁华路，探其背后，则必有艰辛之作，日夜之思，烛火相伴，星月冥读。李之道升，功归其身，无非故与不故议言。仲永生得诗赋，幼通经文，言辞非凡，然窥其生道，见其满而现世，不思进取，夸夸其谈，故而惜落，至泯然众人矣。此也无议何其故，施道于己，自为自得，此必为之人生道，只相言：何其不故。余观此二人，秉性不同，悟性不同，付出不同，故其道必不同，上下各异，也因果相生。
生者，天地间求生，欲求道，勤而得之，嬉而荒之。死者，归于万物，人亦念之，光荣者，无用者，各人合道，无论何求。
思之，笔之，论之，生之。
