窗子里的人喜欢把目光投向窗外，看外面景物的四季变迁。看春天花开，看冬日雪落。看风乍起，吹皱一池秋水。看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……
人确实需要有向外看的勇气。不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷久了，倦了，懈怠了。这不是体力上的疲惫，是心智上的衰竭。窗子里的人走向窗前，放飞郁闷的心情；让思想到太阳底下，把发霉的东西晒走，让阳光进来。人只有置身于天地之间，才会多一些悟的灵感和做的创意。人的视野更不应该只局限于室内，像井底之蛙！什么时候能表现出那临窗极目的舒畅，这不仅是一种心情，更是人生的气度。
唐代文人的窗外就别有一番天地——“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐代文人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日月浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂画外之境，天地间凝聚的浩然正气，被唐代文人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个诗化的视角，更是睿智的眼光，是开放的胸襟，也是社会风气的缩影。这昂扬向上、奋发有为的人生价值观，成为史书的永恒，引领后人书写自己的人生。
宋代文人的天地似乎是小了些——“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”局限在方塘中仰望天空，“墙里秋天墙外道，墙外行人墙里佳人笑。”情感的交流也要隔着墙。已经没有了天地间穿梭的大气，只剩移花接木的才气。收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的悠闲。从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，因此窗外庭院的视角就狭隘多了。
清朝人是背着负担看窗外的，这负担平添了许多无奈。他们把凭窗的慨叹写进小说，用虚拟的形象隐晦地传达了自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的《聊斋志异》算是打开了清代文人与普通人对话的窗子，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，用他们身上的清新之气驱散狭小空间里的迂腐之气。可这种胸襟只出现在落榜举子身上，不免是清代文人的悲哀。曹雪芹就率性多了，径直走到外面，从广阔的天地来反观自己，悟通人世间百态。“世事洞明皆学问”——饿着肚子行走在大天大地之间，用饱经沧桑的笔锋写出惊世骇俗的文字。这是行走在天地间高傲的灵魂。
在这一扇扇历史的大窗中，我们仿佛看见鲜活的历史人物从史册中走来。时代发展到现在，我们不能做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，从窗内走出来，让目游万仞，让思想远行。
