恪守着华夏民族由来以久的道德与伦理，三纲五常的束缚依旧桎梏着当今人们的言行，茫茫的历史长河奔涌未绝，固然沉淀着光耀古今的理想与文明，却也未曾带走那个褒贬不一的词汇：面子。
说它褒贬不一，是因为它有太多太多深刻的内涵，辉煌五千年的春秋大梦催生出了万物和谐的中庸之道，自然也无法泯灭千百年积沉下的高贵的脸面。
自古至今，就有颜面尽失一说，其中以项羽的乌江自刎最为著名，想想看，一代豪气冲天的西楚霸王，东西南北地转战沙场，戎马一生，书写了太多英雄的传奇与风流，最终却因“无颜面对江东父老”而结束了自己辉煌的一生，不可否认，他死于一种面子，一种由内心萌生出的愧疚感，说实话，这样的死法的确震撼天地，足以达到身虽死而心犹存的非凡与超脱，难怪后人对项羽的赞扬的感情常常见诸笔端。其中以李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”为最，不错的，这是英雄之死，他的死是因为一种情理上的原由，这样的原由本就有某种大无畏的特质，又加上这样的特质完完全全的集中于一位极富人格魅力的英雄的身上，于是，一举一动皆彰显出一种气冲斗牛的豪情，就我个人而言，项羽虽死于一种面子，却也死出了潜藏于中华民族灵魂深处的傲骨，这样的傲骨在于中庸之道弥漫的国度里，实属罕见，常常令人赞之，叹之，景之，仰之。
常常在想，为何如此慷慨的就义对于中华文明的影响只局限于那几篇词藻绚丽的中，纵观历史的长河，不难发现，同样是因为面子，有些人却在演绎着另一种死亡。
实在不愿提及，因为他在中华文化的里也有着举足轻重的地位，同样是一生风流，同样是文武双全;可又不得不提，因为他的才华盖世却未能填补他精神的空缺，他的死实在值得人们对于华夏文化的内涵重新反省与审视，他便是雄姿英发的周公瑾。他的死也同样是因为面子问题，只是剖析其原因再也无法看到种坚强的成分，有的只是满腔的嫉妒之火。“既生瑜，何生亮”这样的慨叹岂应出自周公瑾之口?一代绝世英才却在精神方面频频露怯。叹之，愤之，恨之。
同样的面子却在丰富的历史背景中演绎着不一样的故事，那么我们又应如何取舍?面对这样一个问题，我想起了这样一句话：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”是的，就是这种傲骨，广而言之就是不屈服，不妥协，恪守原则。只是可惜的是，这种以傲骨作为支持的面子却鲜见于民族的文化内核中，仿佛只有在国难当头之时才能被激发出来，如此一来，某种软弱的气息便萦绕于四周久久无法散去了……
流在心里的血，澎湃着中华的声音，我们时时刻刻需要面子，需要那种用傲骨构建起的面子，惟其如此，方可撑起民族的脊梁!
“高度”是一个人们并不陌生的词，它有两层意思，既表示现实的高都，如身高等;又表示抽象概念上的高都，如思想高都等。那么我们今天要谈的就是抽象的高都。
“高度”是一个高度。所谓一个高度呢?即确定你所要攀登的高度，而在此之前，有一件事非做不可的事，即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白，比如“纸上谈兵”的赵括，他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场，自然只能落得个被箭射死的下场。所以明白自己的高度很重要，但有一个高度更重要，否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。
其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度，自然是奋力攀爬，但爬上了这个高度之后呢?不少人就止步不前，暗暗自喜，于是又成了一群青蛙。高度不是终点，上了这个高度，要做的很简单，只是有一个新高度，所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的，人类从平地开始，征服了一座座高山峻岭，目标直指世界第一峰：8848米，然而在突破了珠穆朗玛峰之后，人类设立了新的高度，于是人类冲出了陆地，在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在，人类立足飞机，造出了火箭，造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想，挣脱了地球重力的束缚，飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着，等在着你去攀登，所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。
第三，高度决定视野，“会当凌绝顶，一览众山小”，耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的道理。站得有多高，看得有多远。中国近代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太平天国说起，这是一场农民起义，而没有什么文化水平的弄明的高度自然不高，于是他们值看到了自己的温饱，失败也是必然。事实证明了这一点，那么康梁的变法又是怎样呢?他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生，高度也高不到那里去，所以眼睛只盯着皇上的仁政变法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火，什么马尾船局政什么兆洋舰队，让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高，视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧，可惜他的眼睛是资本主义的眼睛，仍看不到全中国的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了中国的共产党站在了共产主义的高度上。无须多眼，一部血泪史将一句话演绎得生动无比，一目了然。
最后，我想说：“把握自己的高度，过满意的人生。”人生不过短之数十载，愿人们能在年少时努力奋斗，让自己的人生上升到一个令人满意的高度，也不枉此生了。
人生从自己的哭声中开始，许多的也许已不再也许，海市蜃楼童话般的王国，落到了现实的土地上，我们没有选择的开始了人生的选择。
美与丑是造化对人的恩宠与戏弄，你我无法选择，其实青春美貌也只是娇艳一时，终归有人老珠黄，面目沧桑的一天，这是大自然无法抗拒的选择。而一个人的智慧不仅长青不老，而且会随着时间的流逝，沉淀日益流光溢彩。还有女人的温柔，就像美酒，时光愈久愈醇香。
生与死，愚昧与科学，胜利与失败，执着与淡泊，清贫与富有，每个人无时不面临着挑战，不面临着选择，每次摆在面前的的都是一份沉重的答卷和人格的写照。
世上有许多事没有选择：父母，出身，容貌，身材。但也还有许多的选择由你把握：人生的篇章，生活道路，固守已成的定局，这种戕害无异于慢性自杀。
其实不是一切选择都无法补偿，不是一切痛苦都降临到弱者的头上，无可选择的，并非不可改变，该选择的，何必等到百分之百的把握?
诚然选择需要比较，选择需要时间，选择需要环境，选择更需要魄力与胆量，执着与勇气。
选择本身是一个过程，有是曲曲折折，坎坎坷坷，但却是通达成功的必由之路。选择的过程是山花烂漫前的精诚播种，娇儿诞生时刻骨铭心的阵痛。选择意味着完整，选择意味着和谐，选择意味着美满。
选择往往是双向的，社会在选择着你，你也在选择着社会。你选择了失败，也就选择了成功。你选择了不幸，也就选择了幸福。正如你选择了晨钟，同样也无法拒绝幕鼓。
选择意味着探索，探索意味着牺牲，花不总是烂漫，月不总是圆满。选择也不尽如人愿。不过花落花会开，月缺月会再圆。不属于你的不要太奢望，重要的不仅是红色的花和金色的果。既然选择了远方，便有风雨兼程。
