舍得，是一个亘远的话题。从《孟子》的鱼和熊掌，到《淮南子》中的塞翁失马再到《后汉书》的东隅桑榆，舍与得融会于整个中华民族的风骨。
忆往昔，那高冠岌岌长佩陆离的爱国诗人，临着滔滔东去的汨罗，发出“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”叹慨，既然举世皆浊，既然众人皆醉，生命之得再绚丽亦不过虚存于世。于是，他舍弃了身后不堪回首的黑暗，换得了生命的永存，留下了一腔爱国热血，流芳千古，荡气回肠。
忆往昔，繁华灯火，金迷纸醉，令多少人遗失了自我的金屋碧宇，于那五柳宅主人的眼中也不过凡尘俗世，不足留恋。于是，他无怨无悔的舍弃了乌纱案牍，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然宁静。
忆往昔，大禹治水三过家门不入，舍弃了天伦之乐，换得天下苍生无忧笑容，范仲淹先忧天下后乐自我，换得黎民百姓共享福泽。历史的长河里许许多多的君子都以他们的高风峻节，对舍得作出了正确的诠释，作出了值得后世效仿的表率，他们舍去了眼前的既得利益，也收获了比物质财富更高贵而无价的精神上的至高境界，收获了人生中最崇高的幸福。而不懂得舍与得的人，是看不清幸福的人。
死死守着身边看得见的利益，不愿意取舍的人们，往往看不到，舍弃一种选择，换得就是一种新生。
巴尔扎克笔下的老葛朗台，固守着堆积成山的财富，却吝啬于给予，无理地苛待家人，在物欲横流的资本社会中迷失了自我。淡漠的亲情，使他终老也难以感受到人世间最美好的父女深情。
民国时期的汪精卫，为了高官厚禄，里通外国，向日本人暗送秋波，摒弃了民族的气节，损害了国家的利益，使人民进一步陷于水深火热之中。浮华过眼云烟，最终他所得到的，只有人民的唾弃，百年的骂名。
去年锒铛入狱的贪官周永康，在职时抵不住私心的诱惑，手握重权的他竟徇私枉法，出卖重要机密，给社会带来了重大损失。天网恢恢，疏而不漏，很快，自以为滔滔罪行天不知地不晓的他被中纪委绳之以法。家庭破碎，自食了恶果。
他们是不懂舍得的真谛的人。他们的固守是一种担惊受怕，他们的换得也是一种得不偿失。在应该舍，应该得的时候，那紧紧攥住的所有早已将他的双脚困住，那眼前飞旋的假像早已将他迷住，使他看不清自己，看不见未来，看不见舍得换来的心灵的安宁与平静。这样的人，是将被湮没在历史长河中的人。
以人为镜，可以明得失。在我们的学习生活中，我们同样常常要面临许多舍与得的抉择。譬如，舍去黑发勤学的好时光，罔然不顾已迫在眉睫的期考，沉浸玩乐，荒度青春美好年华；譬如，在考试过程中，舍弃自己的诚信，昧着自己的良心，以自欺欺人的作弊去换得一时的光荣。譬如，在身边同学需要帮助时，拒绝伸出援助的双手，袖手旁观，对同学所遇到的困难报以冷漠。譬如，不愿吃苦，不愿付出，在安逸中忘却了自己曾经树立的远大理想，碌碌无为。这些又何尝不是“一叶障目，不见泰山”的行为？
放下手中的智能机，改掉早餐贪睡的毛病，捧起桌前的书本，临着未济湖的晨风勤思苦读，你将收获的是比他人更多更丰富的知识；面对同学的求助，不过于计较自己的不方便与麻烦，给予温暖的帮助，你将得到的是一段美好而真挚的友谊；把渴望达到的目标贴于床前，时刻提醒自己不要安于现况，激励自己勇敢向前拼搏，你将实现的是人生的理想与价值。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。在舍与得，见贤思齐，见不贤而内自省中，我们将不断健全心智，健全人格，提升修养，升华情操，一步一步从幼稚走向成熟，成为对社会大家庭有所贡献的一份子。
