白居易曾言：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
因此，我们要承认时间对认识事物价值的重要意义。历经时间沉淀，一些事物的价值得以展现于世人面前。《堂吉诃德》出版之初，塞万提斯曾按照西班牙传统给当时的权贵贝哈尔公爵献书，期望得到赏识而改善境况。遗憾的是，公爵对此书置若罔闻，塞万提斯的生活依然穷困潦倒，直至生命终点也未有改善。但时过境迁，此后许多大文豪如海涅、歌德、雨果等都对《堂吉诃德》这本书有着极高的评价，塞万提斯的光芒终究耀世。时间的沉淀使得一些事物的价值更加丰厚，这便是名著、古物的魅力所在。人们对价值的认识是主观的，因此人的价值标准常常存在着认知局限性，修补这种局限性，需要时间的沉淀。
但时间的沉淀一定能使事物的价值呈现出来吗？不尽然。
伊原摩耶花曾说：“名作，自打它诞生那天起便是名作。”而有的事物历经百年却毫无意义。并且，事物价值可能恒定，也可能随时代变化而改变。从解放初期“光荣妈妈婴儿潮”到“新人口论”计划生育，从“二胎”到“三胎”逐步放开，生育价值的变化背后是社会对人口动态变化的价值认识。同时，时间的变更可能赋予已有价值体现的事物新的价值。十月革命的一声炮响为中国送来了马列主义，先辈们曾用马克思主义救国救民于危难之中，而如今我们又将它中国化，为实现中国梦而赋予其新的价值。
况且，对于价值的定义，应当是看其对主观认识者有无积极意义或作用，因此我们可以发现，时间并非检验事物价值的唯一途径。从哲学的角度来看，唯心主义者将价值放到认知当中认识，而唯物主义者则将其放到实践当中认识。“实践是检验真理的唯一标准”，发挥主观能动性，方能认识事物价值，“最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中”。
作为新时代青年的我们，更应当探寻事物的价值。我们或许能够意识到，人的认知是有局限性的，价值的判断具有无穷的相对性。我们承认自己的局限性，时代的局限性，但我们更应坚信，真理和文明会不断前进，自我和认知会不断前进，发掘自己的潜能，最大程度发挥自己的主观能动性，如此我们便能看到更广阔的世界。须记得，烈火灼烧玉石，可验证其真伪，丰厚其价值，但玉石的光亮从来闪耀。
