一、富贵非吾愿
陶渊明一身正气，犹如一支菊花傲然挺立于官场之中。他因家境贫寒，外出谋得彭泽县令这一官职，但不足百日便发现自己不适合做官。督邮视察，按惯例，县吏应束带见之。陶渊明不愿意戴冠束带前往城外迎接，因为那督邮是把自己的妹妹嫁给郡守做小妾而换得了官职，陶渊明视督邮为小人。陶渊明不愿卑躬屈膝攀附权贵，为官对率性淳真的陶渊明真是痛苦无比。陶渊明觉得官场是一个“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的世界，是一个樊笼，自己岂能为五斗米而折腰?名利不一定是必须追求的，食不果腹又何俱?对陶渊明而言，“违己”甚于“饥冻”。守住气节，辞官归乡，这才是自己的选择。所谓官场，所谓功名，都抵不过一盏酒。于是，陶渊明选择隐居务农，毅然离开世俗，采菊东篱。
二、性本爱丘山
目睹了官场的污浊，认识到仕途即迷途，陶渊明再也不愿心为形役。微亮的清晨，扛着锄头，沿着崎岖的小径，到田间耕作;驾上一叶小舟，循着曲折幽深的溪流，穿越虫鸣鸟舞的芦苇荡，背上一壶酿酒，喝着黄昏沉醉;登爬一段山，与好友畅谈天高气爽、鸟语花香，伴着身边的萤火虫吟一首小诗。漫步院园，看花开花落，望云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡去，醒来静听溪流轻轻吟唱，呼吸那沁人心脾的草香花香。身着一身粗糙的布衣，置身于大自然，飘飘乎翩然欲仙。田间的一切你钟爱到园日涉却能成趣，审容膝却也能易安，植扙耘籽也能潇洒，自此再也看不到你惆怅而独悲。田园的晨风唤醒了你的梦，给了你想要的闲适，给了你想要的淡定，给了你想要的生活。即使生活贫困，你也甘之若饴。你内心的感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，悠然自得。
“少无适俗韵，性本爱丘山” 道出了你喜爱“丘山”的志向。“望云渐高鸟，临水愧游鱼”表达了你渴望自由的性格。“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，虚掩的柴门，幽静的居室，远远地隔绝了尘世的喧嚣俗念。“时复墟曲中，披草共来往”，常与淳朴的农民披草来往，与乡邻们共话桑麻，这是别有洞天的乡村生活。“平畴交远风，良苗亦怀新”，一片广阔的田野，清风徐来，绿油油的庄稼碧波荡漾，生机盎然。“暧暧远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，一幅安宁静谧的田园风光图，里面有在炊烟笼罩之中的远处村落，有深巷中的狗吠声，有桑树颠的鸡鸣声，动静相宜，远近错落，有声有色。你借恬静优美的村居抒写出自己摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣。“采菊东篱下，悠然见南山”，你悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样的怡然自得，那样的超凡脱俗!
三、人间乐土“桃花源”
陶渊明生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。士族地主大量兼并土地，失去土地的百姓背井离乡，纷纷逃避到山林。陶渊明长期生活在农村，与农村各层人民长期相处、休戚与共，有着密切的交往和真挚的感情，对他们的痛苦生活以及美好愿望十分了解。在此基础上，陶渊明设计出了“桃花源”这样一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会。
这里有“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林奇景，有“阡陌交通，鸡犬相闻” 的村落，有“黄发垂髫，并怡然自乐” 的男女老少，有“便要还家，设酒杀鸡作食”的桃花源人。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，熙熙为乐。但是，桃源理想在当时是根本无法实现的，这一点陶渊明也自知，所以通往桃花源的路径再也找不到了。陶渊明个人的力量，虽不足以扭转时代的巨流，但至少，天堂的影子在人间。“桃花源”在封建社会的漫漫长夜里点燃了一支火炬，通过桃花源，人们可以比照自己生活的这个黑暗社会，为摆脱苦难、建立一个“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的理想社会而奋起。“桃花源”是作者及广大劳动人民群众所向往的一种理想社会，它体现了人们的美好追求与热情向往。
车轮滚滚，历史带走了陶渊明，可他的精神永存在我们心中。我们站在回忆的河边，看着河水一点一点的流走，留在我们心中的只有那一抹傲视世界、独立于世俗之外的身影。这身影渐行渐远，耳边隐隐约约传来他的吟咏之声：归去来兮，田园将芜胡不归!……聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!
