合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德，回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿弟子XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊;皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生(畜生)。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。(念三遍)。
拓展阅读：诵《地藏经》，不要随意给别人回向
咱们那个上次来的时候，汪居士啊，说过，我们有个同修叫李代英，她呢是在通州那会儿，她就过去一起共修，聊天啊，讲，她是因为什么来的呢，她的弟弟双目失明了，想帮她弟弟，后来主要是念《地藏经》给她弟弟回向，回向就很难受，后来我们呢就是不建议大家给别人回向，她呢，她家里边狗啊，得了狗瘟了，也给回向，也难受，现在她父母来照顾她这个弟弟，结果她父亲也得了癌症了，然后呢，她念经又给她父亲回向，结果在年前呢，她肺积水住医院，我听汪居士说抽了两次水了，还没完，还在产生积水，然后她自己前两天联系了一下，医院检查说是属于癌症，等于她自己念了半天帮助别人，你又没帮了，自己还先进了医院去了，这就是回向不当出现的问题。
回向我们都是实践总结出来的，包括我们，她(在场居士)这个孩子今天没来，她孩子得了是白血病吧，然后他们夫妻俩也是念经给孩子回向，回向，她后来也出问题了，身体受不了吗，医院查也快得癌症了，后来就停下来了，不敢给孩子回向，然后念经超度自己的冤亲债主，很快就好了，很快就恢复了。
我们还有一个同修，她念经是给她妈回向，回向了呢，因为这些冤亲债主啊，不愿意，结果呢，她在外企工作，跟老板就打起来了，她工作也丢了。所以这个回向啊，后边产生的问题很多，后果呢，挺麻烦的。
这次太原的吉居士一家人来了，他那个小孩前几年有肾病，他们两人一块儿给孩子念经回向，孩子就好了，但是呢念的中间他们也难受，受不了，所以他们也慢慢不给孩子回向了，都是让孩子呀，也是自己拜忏、念地藏菩萨，自己解决自己的问题，他们也经常在太原那里组织放生。
另外啊，前几天呢，有一篇打七日记，咱们北京有一个王居士，我是从日记上才了解到这个事，她呢之前也是听别人说了，念《地藏经》回向给全家，就不给自己回向，回向给全家，然后还给她的姐夫回向，结果自己怀孕生孩子还刨腹产了，他们就不理解，为什么你看念《地藏经》最后还没顺利，还出现这个问题，后来呢家庭整个冲突啊、打架、闹腾的，收拾不住了，夫妻俩人之间的矛盾啊，吵啊!孩子呢半夜醒，一醒就闹一小时，控制不住，就不睡，他们就不知道是咋回事，我看他们的日记里面写着，就说家庭就面临崩溃了，后来这时候啊，知道我们地藏七的信息之后就去打七去了，打完七回来一下子面貌全变了，他们，我看那个日记写了，有一天呢，从早上三点半到七点连着拜了十四个大忏，呵呵，平时，他们念得地藏经都很多，有的是连着念十部经的，还有是念六部经，拜十个忏的，很多，后来这个孩子呢还是这样，他们有一天晚上就抱着孩子就念地藏菩萨，两人都看见闪了三次白光，孩子一下子再不闹了，从那以后再也不闹了。
所以说，给别人回向问题的确很严重，挺多的。这个回向我们认为什么呢，你回向，我们现在自己没有这个能力，我们自己应该说可能业障还很重，累生累世我们积累了多少业障，包括我们这一世刚刚学佛，那么吃肉可能已经吃了二十年、三十年了，那些业障还在啊，不是说我们一吃素那些业障就没了，一下子没了，还在，这些力量还在啊!而且是很重的力量，不是说我们现在通过这个方法修行啊，把自己过去造成的业障要消除掉，慢慢慢慢地我们清静了，有力量了，随着我们内在的这些空间扩大，有光明产生，通过佛力加持，我们有力量了，那么我们自己的空间扩大了，家人的冤亲债主啊，历代宗亲啊，也就会成为我们的冤亲债主、历代宗亲，这是逐渐一点一点超度走的，这个是随我们的能力一步一步提高的，现在我们没有这个能力，知道这个普皆回向的原理，立即就上去做去了。
但是这个啊，要分清楚，这个打个比方说，我们成年人都有孩子，你孩子如果三岁、五岁，我们可以告诉他，以后长大了， 2000 可以做教授、科学家，你开飞机也好、开火箭也好，但是并不等于说你现在有这个能力了，有这个愿望，立即就把飞机给他、火箭给他去开，哎，这还需要长期的学习过程，有了这个经历，有这个能力以后你才能去开啊，不是说我们教给大家普皆回向了，我立马就去做去了。
对于我们大家来说，学佛啊，依然是刚刚开始，也是个基础，就好像我们人中，我们现在还是幼儿园这个水平，一样，不能说我们现在能知道这个普皆回向的原理，我们立即就去回向，去干去了，这个还不能这么等同。应该理解为什么呢，我们现在明白这个原理了，开始学习了，从基础一点一点学，等将来我们有能力的时候再做这个事，先管好自己，是这么个原理，一点儿不矛盾，一点儿不违背佛经啊，佛的教导，不违背，你象佛在世的时候教导那些弟子啊，也都是要根据自己的情况，自己喜欢的缘分、法门啊去教化，都是这样，不是说我一急，有了什么方法，我立即，好像以为自己成就了，立即去承担这个事儿去了，还做不到，这还做不到，不可能的，这要长期熏修，慢慢有能力了，达到一定能力了，再做这个事儿，得这个样子。
你象我们有个潘居士，女儿呢在外地，女儿呢，也有抑郁症方面的病症，抑郁症病症挺强的，她必须吃精神类的药物，你不吃精神类的药物呢，她就好像发狂一样，就是控制不住，后来就吃精神阻断性的药物，她呢从佛法角度，就特别想让这个孩子好，念《地藏经》回向给她，慢慢想改变这个药，想减少精神类的药，结果她就发愿要念两千部《地藏经》回向，回向回向着慢慢现在也出问题了，念得呢，孩子把天眼也开了，哎，能看见冤亲债主，害怕得不行，怕得不得了，慢慢看着产生烦恼了，觉得说孩子呢背得可能还是她爸爸的业障，产生烦恼了，觉得不仅要回向孩子，可能还得回向给孩子的爸爸去了，你这个回向越弄啊，这个事情越搅和得没完没了，据说能够代替，其实代替不了，产生了烦恼。
所以我就劝她，你不要回向，你自己念经，自己回向超度自己的冤亲债主，咱们清清静静地修行，别人呢，我们是什么关系，我们尽心尽力，人家有病了，我们该送医院送医院，正常治疗，人家有什么习性，我们要尊重人家的习性，不要轻易去改变人家去，改变是谁改变了，得自己改变自己，你学好了，人家觉得你好，人家愿意照这个方法做了，得自己改变自己，通过别人的方法去改变别人，那不可能的，很难，不能代替，咱们经常就说释迦牟尼佛，如果能代替，那咱早就被释迦牟尼佛度得成佛了，对吧?阿弥陀佛能代替，早就一挥手，咱就全到极乐世界了，为什么还得要老老实实地修行。
按照《观经》里边的净业三福，还得按照基础修，受持三归五戒，行十善，孝养父母，尊敬师长，行十善业，哎，读诵大乘，还得做这些，这都得从基础一部一部学，没有这些基础啊，咱们想一下子就成佛了，就跑西方极乐世界去，没有这个原理在，没有这个原理在这里边，你怎么能够立即就达到呢，包括上次那个同修他就讲，他们全家都想现在立即就往生了，不想活了，哎，太痛苦了，家庭，孩子呀，整个，包括周围的环境呀，都挺难受的，都很难，这个大家尤其现在这个社会都有这个问题，都很难，但是一定要明白这个原理。
学习净土三经的原理，哎，不是说我想往生了，我就得了，想明天阿弥陀佛来接走得了，不可能的，佛呢也要尊重我们现有的这些结构，尊重我们的福德之力，业力，我们在现有的条件下，遵照佛的教诲，按照净土三经的要求，从基础啊，修持五戒十善、多去读诵大乘，观照自己，要求自己，慢慢慢慢业障消除了，身心清净了，福德之力增长了，我们呀念佛呀，信愿行的力量坚强了，这个世缘到了结的时候，阿弥陀佛自然就会来接我们，得这个样子，不能说因为有佛法了，我们就可以随心所欲了，啊，想怎么的就怎么的，这个是不可能的，佛呢，佛法啊，她都是遵照规律的，也是遵照规律的，遵照我们现有实际情况的，她绝不会是武断的、割裂性地去做这些事，不可能的，所以对于我们来说其实没什么，就是按照方法、佛法坚持修行，很简单，就是两个字“坚持”“坚持不懈”修行。
另外呢要“真诚”修行啊，要“真诚”，不能念念念，我们念《地藏经》，慢慢念念念“真诚”没了，拿起就呜呜呜呜一会儿过去了，这个不行，时时刻刻要 “真诚”，这样啊，把自己的心啊，和佛的光明力量永远地用“真诚心”结合在一起，用佛光明来熏陶自己，啊，清理自己的业障，同时自己啊，要按照五戒十善，观照自己的身口意，每一个念头、每一个语言、每一个行为啊，用佛法、五戒十善去对照去，管自己、修自己、修正自己，哎，这就受益了，得利了，真正说慢慢照这个做到了，那你就会变化。另外进一步地，我们能够啊日行一善、为别人开始一点点努力做一点，啊，这就向大乘佛法开始迈进了，就象普贤菩萨、诸佛菩萨都是为别人做，开始一点点做起来了，这样的话，慢慢慢慢才有能力啊，到一定程度我们境界就变化，那就不一样，啊，一定不一样。
今天就想把这个回向啊，还是跟大家把这个原理、实例，啊，我们都是实践总结出现的这些问题啊，不是说，我们武断地说“你不容许回向”为啥不容许呢?如果有能力，可以承担，也可以，没有问题，这得要自己啊量力而为，啊，量力而为啊，回向完，你如果觉得不行了，就千万不要着急着去回向，赶快修自己，要停下来，这个有很多的实例了，我们在实践中间啊，已经有很多的这种情况了，包括祈请冤亲债主的问题，这个也有很多问题，你祈请完了以后，冤亲债主来得多，也受不了，这个已经出现很多问题了。
所以实际上，我们这个方法就很简单，就是幼儿园的方法，啊，我们对学佛来说，对我们来说，还是个基础，刚刚开始而已，所以说啊，不要着急着要做很多事情，先从自己，把基础做好，打好基础，慢慢慢慢一个一个台阶地上去了，进步了，有能力了，也了解了这个原理，也有实践了，我们可以再着手啊，或者试图帮助别人。
帮助别人的方法并不等于说一定要回向，才是帮助啊，很多方法呀!你像，现在我们在道场有很多同修都发心为别人去，帮助护持道场，对吧，你像北京这儿啊、大同那儿啊，都很多，这也是一种帮助啊，发心，你像太原那边吉居士啊他们老组织放生，这也是一种帮助啊，很多啊，不是说我直接回向就是一种帮助，啊，方法啊非常多，要如理如法地帮助，可能啊自己也受益、大家 1d1e 受益，从我们地藏七这个理念来说，我们是希望把这个方法啊，介绍给大家，让大家实践，实践了以后自己受益，自己受了益以后呢，把这个方法再推荐给别人，如果人家愿意，说说我们的感受就足以了，千万别拉人家学佛，啊，这个不行，人家愿意、有缘，他一定会学，不愿意、没缘，千万别拉人家，会产生烦恼，哎，把方法教给人家，人家自己去改变，这是最好的，这个其实在世间法里边也一样，过去我们扶贫老给钱，人家吃完喝尽了，还穷，现在我们国家开始什么呢，培训了，扶贫变成培训了，教你一门手艺，你有这个手艺了以后，你永远有自立的能力了，其实就这么个原理，是一样的，没有什么区别，是一样的，所以说不要轻易回向别人，如果我们说了，有急难了，没办法了，是可以回向的，这个时候，即使难受可能难受一会儿，短时期过了以后，就过去了，顶多是这样，但是长期不要回向，要管好自己，我们自己修好了，其实啊，是把家人、家庭的问题都能解决，随着我们慢慢消除业障、内心清净了，有能力了，其实家人冤亲债主他们自己就会过来，我们就会超度，这个过程中间，其实我们的副作用就小了，自己啊发挥作用能力就很自然了，副作用特别小，同时，我们再继续超度，还是回向自己冤亲债主、历代宗亲，啊，慢慢扩大，慢慢扩大，就好像普贤菩萨，佛菩萨一样，等到我们这个心胸啊，就像尽虚空遍法界了，那尽虚空遍法界众生的冤亲债主、历代宗亲就是我们的冤亲债主、历代宗亲，我们就能超度，慢慢就变成什么呢，所有男子都是我的父、所有女子都是我的母，这样，你就自然就超度了，这时候也有能力了，要循序渐进，不要轻易地那个没有能力的情况下我们就立即去做去了，这个恐怕不行。
