三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。当此普度之机，既有掌教祖师，也有传道恩师。父母生我之身，不能了我生死。师父传我大道，才能救我性命。师父之恩情更重于父母之恩情，不敬师父就是忘恩负义，忘恩负义之徒如何能成道？尊敬师傅是敬其有道，就是师父年纪小于我，才学不及我，功名不如我，言词不胜我，形象不如我，但你既然拜他为师，就要尊之敬之。若师父年纪大，才学高，功名有，言语、形象皆可佩服，则尊之敬之更不用说。
尊敬师父有几个方面：一是要诚心诚意，不可欺瞒师父；二是要说话谨慎，不可冲撞师父；三是要礼貌周到，不可轻慢师父。三者之外，更要听师父吩咐，凡事只可遵命，不可违命。有能办、应办之事，接受师父交代之后，要不辞劳苦，竭力去做，做不到的事也要尽心尽力去做。自己如有过错，应遵师父劝诫。如犯规矩，师父责备，更要低声下气，虚心受教，知过必改，切莫暗地埋怨。就是师父有差错之时、误责之处，也不可生气争辩，久后师父自明。
平时迎接师父到了，饮食须要清洁供养，疾病须要小心服侍，师父有为难着急之事要钱使用，也要量力资助。至于衣服鞋袜等生活用品，也要量力资助。无力者从俭，不论钱财东西多少，只要诚敬供奉。大的尊师行为，替师父办道场，接引原人，安顿道场，尽心尽力，勤勤恳恳，做出尊师榜样，使人都知尊师，那功劳就大了。其次或奔走帮忙，或言语扶持，总要顾住道中大义，显得道中好处，这都是尊师之事。若遇魔考，先要保全师父，护持师尊。师父未免没有过错，有大意之处，也不妨于背后委婉相劝。若劝之不从，也要自己谨守规矩，而不照他行为去学，但也不得当面顶撞，扬师之短，彰已之长。
为师的好歹自有上天鉴察，与你后学无干。只要你自己真好，师父即使坏了事也连累不到你。只管尊师到底，重道到底，神必记功，断不亏你。况且师父既为师父，办了多年道场，度了多少原人，经了多少魔考，根基缘分总在你后学之上，未必真有坏事。而所谓坏事多属于道听途说或者误会，未必真有其事。作为后学者，正应当按情理替师父想一想，怎能肆意诽谤师父、自招欺师大罪？想想师父先前度你之时，千言万语，苦心叮嘱，恨不得一年半载就把你带到天堂。师恩浩荡，你怎能轻信谣言，诽谤师父呢
你们后学自初入门，依法行持，久之孽债上身，染上疾病，渐渐松懈，就把大道看轻了。轻道必然轻师，轻师必然欺师。现在道门中人欺师者不少，如不速改，终将堕落。有因受责备、忍耐不住而欺师的；有抢功夺果、说师父偏心而欺师的；有贪图钱财、骗取钱财而欺师的；有性情高傲、脾气怪僻而欺师的；有心术狡诈、搬弄是非而欺师的；有私谋不遂、暗生怨恨而欺师的；有希图外赏、改投他人而欺师的；有假言哄骗、装模作样而欺师的；有受魔考、心生退悔而欺师的；……种种欺师叛道行为说之不尽。
总而言之，欺师则欺心，欺心则欺天，欺天则必遭天谴。修道人定要一心重道，一心尊师。听师父言，依师父行，靠得师父，定然沾得师父的光，报得师父的恩。目前群魔并出，纷纷乱乱，闹得世人头昏眼花，也不知谁真谁假，全要靠自己师父指点，指示道魔旁正，才不至于自误前程。有真师即有真根，有真根即有真祖。师之所靠者正是真根、真祖，依其祖必归其根，归其根必尊其师。若不尊师则必然无师，无师即无根，无根即无祖，无祖则不能返本还原。
只有一件，师父不幸为冤孽所使，信邪投魔背叛了天命，灭了祖根，则断乎不可相从。能劝者应力劝师父归正，不能劝者听其入魔，切不可徇其平日恩情而将就。生死大事要紧，只可随师上天堂，不可跟师下地狱。若遇此等师父，劝之不成，无可奈何，则应另访明师，认祖归根。若是无路可访，无师可寻，则只可闭门修已，依法而行，上天自有照顾，将来也能返本还原。
