我不敢谈语文素养，毕竟眼界太小，但是既然已是作文，就不得不谈，那我就用我的小眼睛看看大的语文素养吧。
语文素养，本身就是一个表示水平高低的词。素养，本指滋养，一个人所受到的文学滋养达到了一定的程度才能算作是素养。它既指人在大量的养分中长期浸泡，又指人的内在器官主动地消化吸收。因而语文素养的提高既包括外在养分的充足，又指内在消化的不同流俗。
外在的养分，自然指多读书、读好书。大地何其开阔，才可寸寸生草，同时亦可哺育百年树木；流水纵然形态百变，但也只在广阔、深沉之处才能载舟覆舟；宇宙无穷，才可星辰无数，各自生辉。书，只有多读，才可滋润人生。一部书，不过一餐所能提供的养料，也不过能使人支撑两三日之久；而两部书，不过两三餐，或许可维持你一周的精神需求；而几十部、上百部书，才如血液，流淌于周身上下，和山川、草木、河流一样。
春雨的滋润，阳光的照射，才使草木发芽，开始一次新的轮回。但草木的萌发绝对更是来自生命的渴求。无论生于何处、生于何时，生命绝对不甘心做一个凡者，绝对不希望苟活偷安，于是内在的渴求喷发而出，借助外在的滋养才终于可以长大。内在器官的主动吸收，既有赖于生活实践馈赠的“佳肴”，也得益于旁人有意无意的指点。
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，这样的句子恐怕到了暗恋相思之时才体会最深；“宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝”，这非得到了容颜衰退，已半身入土之时才会感同身受；“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，和平的今日，能有几人体会其中的沉痛呢？这就是实践馈赠的佳肴，所谓“文穷而后工”正是这个意思。
然而浩浩书海，又怎能一一实践？人生阅历增多，不断体会，才能懂得深刻。“满目山河空念远”到了人生穷厄之时自会吟诵；那感叹“雪上空留马行处”的失落之人的心情也自然有豁然开朗之时。但有些词句又怎能待到他日才去体会？苏东坡一句“故国神游，多情应笑我，早生华发”，“早生华发”是一种怎样的境界？韩愈无意中告诉我“吾年未四十，而发苍苍，而视茫茫，而齿牙摇落”。可见苏东坡心中有多么遗憾。
若不是老师指点，我们又从何处深解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗意。美从来都是天时、地利、人和的齐全。若不是白居易“浔阳江头夜送客”，又怎能遇见“去来江口守空船”的琵琶女？若不是琵琶女精通琵琶，又怎会得到白居易衷心的欣语“老师”见解独赏？若无欣赏又何谈身世，不谈身世，止乎相逢，便不会有千古特，“学生”文流传的《琵琶行》。我忽然感谢那个时空，让才华横溢又被贬失意的白居易碰上举世无双精于音乐的琵琶女。若无讲台上见识高远的老师，我们又怎么能理解江州司马为何湿了青衫呢？
素养的提升，先需“积土成山，积水成渊”的滋养，再需日照风吹内外相互的磨合击打，由外来的指引提点，才能最终日益精进。
