一出好戏刚上映的时候，朋友约我去看我没去，后来偶然在微博上看到关于这部电影细思极恐的图，因为没看过电影，所以没太大的感觉。国庆期间，电影下映了，我在爱奇艺看完了这部电影，晚上。看的时候微博图已经淡化了，但是有句话我一直记得：实际上王进已经疯了。带着这句话观看，就有了一种恐怖片的感觉。
从这部电影和弹幕，网友评论中，我感觉我的思想又上了一步，改变了我对一些事情的看法。从前，我最想做的就是和文字编辑有关的事情，因为文字就是我的热爱，但是我从来没想过，文字工作者是要深入社会，深入现实的，我是个理想主义者，爱幻想，患得患失，对于太过现实的东西很难接受，例如当年看活着和电影霸王别姬的时候，十分难以接受，感觉特别压抑，不想说话，就这样过了一两个星期才逐渐缓解过来。所以我好像开始理解文字工作者的无力，因为他们只是看起来很强大，可实际上，他们只有手中的笔，而他们的信念就是用这支笔拯救世界，他们期望人们能在他们的文字中活过来，在他们的经历中顿悟。又好像理解了为什么***可以害死那么多的作家，为什么海子要选择自杀。因为他们看的太透了，与此同时无力改变。
我不知道，我以后会成为一个什么样的人，我在的大学四年，认识的人，看到的事物，可以塑造一个重新的我，我也不知道，我会从事什么工作，因为兴趣又无法接受现实，迷茫，失去了期望。我突然想起来阿甘，那个智力低于75的男人，用他的一生去奔跑的男人，妈妈和挚爱的离去仍不放弃的男人，或许人生装糊涂一点是不是就能更好一点，我不知道这个问题的答案。我想，未来的我会知道。
除了以上，对这部电影得到最深的理解就是学会一门技能真的很重要。学校有必修的游泳课，一开始十分不理解，因为自己本身就是怕水的人，游泳，从来没想过。或许我们都把世界想象的太强大了，我们忘了，我们是只是在宇宙中的一粒尘埃，宇宙无法想象，未来会发生什么也无法想象，目前的安逸不代表永远的安逸，所以永远别说不可能，也确实没什么不可能的事，所以我理解了。
我想，我还是会学习，会去思考，这样是为了以后可以更好的去做选择，因为那时候的我，足够好。
除了这些，看电影的时候有一些网友的评论也引发了我的深思。“如果全世界都认为你疯了，那你就是疯了，这个世界，只有疯子才是最清醒的，只有疯子，才会说真话。”仔细想想，很久之前看的一部电视剧，名字已经忘了，内容和这句话表达的意思是一样的。一个正常人，因为被人陷害，被说是神经病，让医生过来诊治，而他本身无病，自然不肯承认，医生却认定他精神定是有问题的，便用电击进行治疗。这个正常人被送进了精神病院，他依旧没有放弃每天都对前来的护士说自己没病，可是没有人相信他。他出不去，每天和精神病院的病人们一起相处，吃饭，他开始习惯每天有一堆人在他面前转圈跳舞。他开始想，他是不是真的有病，他是谁……
我不知道怎么说我看完之后的想法，总之就是很复杂很复杂，我可以想象到这个正常人的绝望与压抑。这个世界其实说好也好，说不好也不好，我想，我短时间内不会再去看很现实的电影或者书籍了，我需要建立对生活的理想，我需要生活的希望，人一旦失去信念就容易崩塌，而我来到这个世上，只是很微弱很渺小的尘埃，我的存在无法对这个世界掀起狂风巨浪，但是我来了就是来了，再渺小的我也是一个生命体，所以我必须尽可能的活下去，快乐的活下去。有的时候，死并不是一件难事，你自认为死了就可以解脱，谁又说的定呢!活着才是最难的事吧，在经历了很多不堪，折磨，仍然要去笑，要去治愈，要在一辈子的噩梦中活下去，真的不是每一个人都能做到的。
2、洞察人类社会的奥秘-《一出好戏》观后感1800字
不去尝试怎么就知道我们找不到，属于自己光明的彼岸。
——引言
人生有三个终极问题：我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?贯穿古今数千年的问询的确深奥地令人无处说起。或许有人会建议你去翻阅《人类简史》，从一本晦涩且浩瀚的巨著中总结规律;又或许有人会建议你去求问长辈，从他们漫长的人生历程中试图得到人类历史的发展奥秘;而我则建议你抽出两个小时认真观赏一部电影《一出好戏》——利用两小时诠释了人类历史的发展进程的良心之作。不仅包含了社会形态的转变、对人性与真实的思考、对个体与群体的解读，还涉及到经济学的架构、哲学与社会学的折射，更包括亲情与爱情的交错，实可谓是包罗万象的一出“好戏”。
事实上，在此之前已经有人试图通过密闭环境下人类的发展来折射整个人类社会的进程，尤以诺贝尔文学奖获得者——英国作家威廉·戈尔丁的《蝇王》为代表。然而《一出好戏》的复杂程度远不止于此，它以人类社会形态的四个阶段为主干，在不同的社会时期衍生出了不同的人类与社会问题，每一部分都发人深省、引人深思。
柏拉图在《理想国》中说到，“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿地原因。”
人与动作的最大区别就在于人性与智慧，社会由人类构成，社会更由众多人性交错而成。不同的社会形态具有不同的需求，在乌托邦中难以抑制，更不要提错综复杂的现实社会。没有绝对的善，也没有绝对的恶，这就是人性，这也是人类社会。片中带领大家生存的是小王，之后铁血统治众人的也是小王;建立文明生活规则的是张总，剥削他人为私利的也是张总。反反复复，来来往往，这也是人性。
在个体的不断发展与推动下，由个体组成的群体开始演变。人类历史上的第一个社会形态——原始社会，也是片中的第一个阶段。一无所有的原始人类利用石器、木器狩猎与建造，生产力极其低下，物资匮乏，环境恶劣，需要共同劳动也会产生首领。正如片中落难的众人丧失了地位与财富后重回起点，协同合作、平均分配。而小王凭借一身本领获得更多的食物，逐渐脱颖而出，成为首领。但不懂进步与发展的人类总会被历史的车轮碾压，只懂剥削与享受的小王，最终被日渐不满的个体所推翻。
迈入人类历史的第二个社会形态——封建社会，也是片中的第二个阶段。在封建社会中，人们逐渐掌握冶炼与锻造技术，逐渐对大自然有了最基本的认知，逐渐将生产力发展起来，货币也就应运而生。辩证唯物主义认为经济基础决定上层建筑，伴随着经济发展的是阶级与贫富分化、权力的集中。正如片中发现物资丰富的轮船的张总，逐渐解决温饱问题之后，以稀缺的扑克牌作为货币，掌握了这个封闭群体的经济命脉，也就掌握了制定规则的权力。张总代表的是地主阶级，阶级的不断分化，贫富差距的不断扩大，引发了被剥削阶级的不满，一如陈胜、吴广的起义。
大踏步进入工业社会，工业革命的产生使得生产力出现了翻天覆地的变化。在此之前的商品经济时代，生产力仍旧有限，生产效率仍不理想。但在蒸汽机的改良、内燃机与电动机的问世之后，经济发展驶入快车道，生产效率急剧攀升，资本主义经济产生，人类历史迎来重大变革。原有社会阶级与秩序再次被打破，财富更加集中在少数人手中，资产阶级与无产阶级的矛盾不可逆转，个体与群体的关系再次转变。正如片中马进与小兴找到电力革新工具，以及“天降鱼雨“带来的雄厚的资本原始积累，都为他们成为岛上的大资本家奠定了基础。拥有岛上99%的资产的他们就如同刘慈欣的小说《赡养人类》中的那个富人。在文明社会中一无是处的马进，却在密闭群体中”加冕称王“，做之前自己无法想象的事，人性的恶、人生的目的在此刻暴露无疑。
片中的第四个阶段就是回归现实社会，马进、小兴、小王仍旧处在社会最底层，张总仍是身价数亿的社会高层，地位与阶级的差距再次显现，荒岛之行犹如镜花水月。而这正是引人深思之处。
莎士比亚曾经说过“一千个读者就有一千个哈姆雷特“，而片中探讨的众多人生与社会问题更能引起人们不同的观点与看法。历史与社会学家可以从中获取灵感，更加具体地感悟人类历史发展地缩影;心理学家可以从中分析人类处在不同阶段下的行为表现，判别人性的变化，解读爱情产生的诱因与亲情维系的主观原因;经济学家可以从稀缺的扑克牌看到货币产生的条件，可以从扑克牌的增加折射出通货膨胀的产生，可以从张总通过货币对社会结构的构建领悟到政治经济学的含义……而我们大家则可以从中感悟人生的目的：从活着，到活得好，再到带着梦想地活着。进而构建自身的人生观、世界观、价值观，让人生始终有一座灯塔指引着方向。
即使人生问题的讨论永无止境，人类社会的发展规律又无迹可寻，但柏拉图的理想国、空想社会主义者们的乌托邦给了现代社会足够的警示，却也为我们描绘了美好的篇章。我想中国特色社会主义也是如此，正如引言所说，若不去尝试，不去追求，何来对人生的透彻，何来社会的进步发展，何来富强昌盛的“彼岸“。
