满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
这首诗尽人皆知，但如何解释呢?“满纸荒唐 言”是说红楼梦整本书都是荒唐言，我们同意吗?我们现在认为石头、绛珠草等之类是荒唐言，这只占八十回红楼梦的百分之二、三。剩下的都不是。不仅不是荒唐 言，还誉之字字千金，句句经典。这不是公然和曹雪芹唱反调吗?这说明了什么?说明我们研究红楼梦研究了二百多年，与曹雪芹自己对红楼梦的评价还有天壤之 别。我们的认识在曹雪芹思考的某个方面还远未达到曹雪芹的水准。至少我们还没有认识到曹雪芹设定的荒唐言的标准。等到我们也对红楼梦说满纸荒唐言的时候， 我们才能说我们读懂了红楼梦。可惜我们只说百分之二、三是荒唐言，看来我们离读懂还遥不可及。既然是“满纸荒唐言”，那“一把辛酸泪”是从哪里来呢?我们 稍后再说。先说“都云作者痴，谁解其中味”是怎么回事。
“都云作者痴”句是曹雪芹对从当时读者那儿得到的反馈的评价。当时读者都发表了 哪些观点?曹雪芹为什么说读者的看法是“云作者痴”呢? 现在，我们可以从明义的题红楼梦的诗中得到答案。明义，此人给皇家管马执鞭，他的社会关系使他有与曹雪芹认识见面的可能。它的诗写于曹雪芹逝世前后，曹雪 芹是否读到已无从知晓。但类似的观点曹雪芹应该能够看到。而且不仅是看到，应该说类似明义的观点充满了曹雪芹的见闻。明义对红楼梦的评价是“备记风月繁华 之盛”，他的二十首题红楼梦的诗具体的表达了它的这个观点。这里，不妨录上一首：
生小金闺性自娇，可堪磨折几多宵;
芙蓉吹断秋风恨，新诔空成何处招。
这首很显然是写晴雯事。关键是曹雪芹对这些读者观点的评价是：都云作者痴。曹雪芹显然是说，读者的观点都是说我痴儿女之情，痴风月繁华之盛。都这样说 我，说明没人了解书中的滋味、含义。即“谁解其中味”。我们现在不也都在说曹雪芹痴儿女之情吗?尽管我们指出的儿女之情的社会意义是曹雪芹梦不到的观点。 也正因为是曹雪芹梦不到的观点，也就不是曹雪芹说的味。所以我们也只能被曹雪芹评为没解其中味。看来我们在红楼梦面前还得谦虚一点儿，还得在解味上下点儿 功夫。曹雪芹的“味”真是难解啊。
现在我们可以回过头来说“一把辛酸泪”是怎么回事。曹雪芹怎么一边写一边哭一边嘴里念念有词的实际情 况，我们已无从得知。但曹雪芹的父辈——红楼梦的另一创作者畸笏叟一边写一边哭一边嘴里念念有词的情况我们还能知道。请仔细看看元妃省亲这一大段情节，畸 笏叟的文间夹批写道：批书人大哭，······写书人把批书人哭坏了。畸笏叟的辛酸泪跃然纸上。畸笏叟哭谁呢?畸笏叟的批语明确写道：借省亲写南巡，出脱 多少忆昔感今。显然，畸笏叟认为省亲是借口，南巡才是真。也就是说，借元妃写康熙，元妃即康熙。畸笏叟哭康熙呢，畸笏叟的辛酸泪是为康熙而流。写书人与批 书人应该有同感。所以，省亲一大段情节曹雪芹同样为康熙流了辛酸泪。省亲一大段也就是属于满纸荒唐言。现在，我们对“满纸荒唐言，一把辛酸泪”就有了一点 儿了解。其实，畸笏叟的批语——借省亲写南巡，我们不妨引申一下，借红楼梦写皇宫事。曹雪芹以儿女之笔墨唐突皇上，这才是曹雪芹设定的荒唐言的标准。如果 我们不能透过儿女之笔墨看出有关皇上的是是非非，那我们就不能说读懂了红楼梦。
