朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
——庄子《逍遥游》
朝生暮死的菌草见不到月相的轮回，苦噤的寒蝉难语春秋的轮替。庄子在《逍遥游》中极言小大之辨，是谓小年不及大年。然人非草木，亦高出于一般匍匐的动物，在医药的帮助下得以度过几十载的春秋。即便如此，我们的生命投入南楚的冥灵或是上古的大椿，也只是沧海一粟，终其一生也不过弹指一瞬。纵便与尧臣彭祖相比，我们也只能嗟叹自己的短命。造物主大度地延长了我们的寿命，却仍是一段不尴不尬的光阴。
但还是要承认我们比菌草或是寒蝉要幸运。我们可以见过几十年来变幻的春秋，有足够的时间从容地活着。若是菌草，生于清晨则无缘目睹晚霞的流光；若是蟪蛄，鸣叫在春天就看不见深秋的富丽，更不必说来年春秋的更迭。因此它们没有办法思想，也根本无暇思想，它们活着了就只有一个目的，就是不顾一切地活下去。单纯地活下去，不去想什么多余的事情，直到触碰自己寿命的极限。一个生命存在过就心满意足。
从这个角度来说，或许小年的生命更有意义。每个生命一旦存在了，就会不顾一切地活下去，这是生物的共性，大到人，小到那些杀也杀不死的病毒。没有人知道它们为什么会活着，可它们偏偏就活着了，并且一旦活着就无论如何也不肯自行了断。对于生命本身来说，活下去是最重要的。无论是朝菌还是蟪蛄，都用它们的一往无前很好地证明了这个不容置疑的信条，并且倾其一生都在贯彻这个信条。所以，它们的一辈子，才是真正的不辜负生命本身，才是真正的有意义。
那么我们人应该是要反省一下自己的生命了。我说不出我们是否要感到自卑，我们的一生比小动物多出了无数春秋，我们可以享受生活，用我们引以为傲的精神上的东西来打击它们。进化以来，人类获得了思想，褪去皮毛，告别茹毛饮血的生活，越过刀耕火种的荒凉，思想告诉我们，人不能只为活着而活着。不为活着而活着，我迷惘了，大家都迷惘了，谁也不知道自己到底要为什么而活着。
这似乎是一个庞大的问题，任凭我翘掉无数节课去思索也没有结果。《咎狗之血》中有句话：我一直不知道自己为什么活着，我活着，仅仅是因为自己还没有死。看到这句话时我还处在那种迷惘时期，一下子就产生了强烈的共鸣，好像抓住了问题的关键。活着，是因为还没有死，这个观点一下子让我想到了“惯性”这个词。如果我死了，我会不会懒得活过来呢？想来想去，我竟然还是不知道自己在为什么而活。
这个问题困扰了我很长时间，其实它一直就没从我的生活中抽离。我原以为这只是我一个人自作多情，但后来我发现每个人多多少少都会这样想七想八的。我记得有一天下午我正在顽强地和题目做斗争，忽然发觉气氛有些诡异，一转头，竟然发现我旁边有个同学在写作业时写着写着就哭起来了。问他为什么哭，他说他根本不知道自己为什么会坐在这里写题目，不知道为什么自己的人生就这样被学习规划起来了，不知道自己为什么活着。他觉得很迷茫，很痛苦。说着，他摘掉眼镜拭泪，泪水和他的思路一样清晰。我一时竟不知道怎样去安慰他，觉得被安慰的内容已经远远地超出了我能理解的范围。但我还是像发现了知音一般，和他一起重新审视这个世界。题海浩浩，我们连自己为什么活着都不知道，就坐在这里盲目地写题。刹那间，我觉得整个世界都好陌生。
真的，好陌生，甚至还有些荒唐。我们不知自己为何而活，降生了就一定要死皮赖脸地活下去，好像不浪费一点这个世界的资源都是自己的损失。我们活着，只是因为还没有死。这样的存活方式其实既原始又真实。我也试图去寻找一些深层次的存活动力，但都又假又空，为中华之崛起而生，为全面建设小康社会而生什么的，都是些只能用在考试作文里的空泛的口号。那么也不难承认，我们的存活只是无意义的偶然，甚至只是广袤自然中的一次失误。非但不知自己存在的意义，却还是一出生就被这个社会裹挟，上小学上初中上高中上大学最好再考研，一切安排似乎都顺理成章而且毋庸置疑。人的生命本就没有必要被创造得千篇一律，但我们还是无从选择，还是要遵照社会的意识盲从大流，走上这条千人踩万人踏的路。然后仿佛没有过去没有未来，我们一出现就坐在这里写题目，写无止境的题目，却不知自己为何执笔。
迷茫是没有办法的，人总是会对没有目的的东西感到困惑。大人们可能会觉得这些想七想八的，这都不是事，但青春期的迷惘并非空穴来风，我们不知道自己为什么会坐在这里写啊写啊，写烦人的题目。大人总是不以为意，现在好好努力是为了考上好的大学。哦，但是考入好的大学会怎么样，然后我该去做什么呢。到头来发现自己所走的路和一直以来的脚印相悖，因为一路走来就是一条无理的路。人生是一条没有终点的定式，导向谬误。
我把这些想法告诉母亲，她说，这些困惑，别人可能并不感到困惑。的确不会，成熟的人压力巨大，已被社会冲刷得体无完肤，没空去想七想八，也接受了现实，裹挟在仓促的社会潮流中没有思想，只是活下去而已。但是所谓成人都曾年轻过，不会难以理解我们，还是说我们是社会创造出的“迷惘的一代”。
因为迷惘，“迷惘的一代”中辍学之风盛行。我有个同学也整天吵着不知道自己为什么会坐在这里，不知道为什么要学这些自己一辈子也用不到的东西。学这些干什么，考大学，大学毕业后干什么，不知道，庸俗！其实会这么想的人有很多很多，我经常会看见很多同学作业写着写着就目露哀伤之意，说一些和上文差不多的话，然后郑重地告诉我，我明天就看不见他们了。但事实上我还是看见他们了，还非常执着地看了好几年，因为大家都没有那么浪漫主义，不过心情着实可以理解。大部分人平时看起来都挺正常，因为人们总喜欢用大大咧咧掩饰自己敏感的一面。不过上文提到的那个同学却可以把这些话都嚷出来，勇气可嘉。他很喜欢篆刻，每天都要刻一方印章，每天刻印章时他都要极豪迈地说，今天刻完这个章明天就可以辍学了！然而，精美的朱白文印叠起高高一堆，他还在重复他嘹亮的誓言，似乎明天永远也不会真正来到。我懂了，面对我们无法理解的事物，我们总是偏爱狂想，但仅仅是浮于意识的层面。因为我们都是现实的，都是有顾忌的，都被社会束缚得太死，最大的叛逆不过是翘几节课。我们没有力量，也没有勇气去改变。
于是我们质问着，跌跌撞撞地迷惘前进。我想我们可能真的只能等这些想法不攻自破才行，唯一的办法就是尽快成长，想办法自己决定自己的生活。我曾想过要去流浪，因为那是极自由的，孤独而又不羁地走在追寻真理的路上。但是浪迹天涯的背影终究只是在脑海中幻动，因为我不要吃不饱穿不暖，我不要天桥为枕报纸为被，我不要皮肤被刻上沧桑和苦难的印记。不要嘲笑我，人还是现实点为好。
这些想法会裹挟我们这代人很长时间，纵使有人嘲笑我们是“少年不识愁滋味”，“为赋新词强说愁”。惆怅是我们这一代人生活的底色，忧郁的深蓝是少年的天空中最广大的色调。为何而活的质问也无处抒发，被血肉包裹成为最隐秘的痂。
后来我看到余华在《活着》中写下的话：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着的。看到这句话的我立马联想到了朝菌和蟪蛄。我忽然明白了，自认为高于万物的人类终究不能免俗。人还是动物，还是核酸蛋白质等一系列物质组合的产物，人其实并没有和那些短命的动物不同，一样只为活着而活着。我们降生了，我们就活着了。我们活着，就是因为还没有死。这并不是浑浑噩噩，因为我并不为什么而活，只为自己活着而活。
这个解释虽说有些牵强，它并不能解释我们为什么要接受这些既定的安排。其实我们困惑的不是自己为什么活着，而是为什么这样活着。人们总是厌恶自己现行的生活，想到这，我不禁羡慕起小年的生活。朝生暮死，或者一春一秋，它们没空想七想八，只是专心致志地活着。我无法体察动物的思想，因为确实有些动物据说有高于人类的智慧，我也不知道它们到底活得开不开心。只是我想，如果人的寿命只有一度春秋的话，我们的世界会不会有什么不同呢。我们可能不会创造社会，不会给自己留下那么多的束缚和痛苦，我们只是活着，真的只为活着而活着。
那叫自由。
那么也许长寿真的不是什么好事情。长寿意味着寡淡，宁静，忍受了很多。其间可能有很多次活腻了，但还是活下去了。我们都偏爱痛痛快快轰轰烈烈，平淡的人生可能难以忍受。如果人生只有一度春秋，朝夕轮替间，我们只能不留后路地释放自己所有的生命，竭尽全力活出最漂亮的样子。短暂容易坚持。
那我们要这么多的春秋干什么？如果我的生命只有一年，我肯定不会拖沓，而会像海伦·凯勒一样满足地珍惜她的三天光明。我会只为活着而活着，像朝菌和蟪蛄一样奋力地活出美好的样子，单纯但意义十足。
于是李煜唱起了“春花秋月何时了”，他不堪忍受自己生命中剩余的太多春秋。我们的春秋如此泛滥，何时可了？漫漫的人生给我们遗留了太多的惆怅，我们衰老，我们痛苦。我深知人是不可能成为单年生哺乳动物的，我们也还是要这样困厄地活着的，只是我相信，这种迷惘的人生一定会结束，我也一定会寻得自己的自由。
